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文章来源:zhanqunjishuduange    发布时间:2019-11-18 13:47:20  【字号:      】

曾国藩的家训里头有一句非常有名的名联,上联叫做“不为圣贤便为禽兽”,下联叫做“莫问收获但问耕耘”。非常有名,很多人都很喜欢这一联,但是我读这一联的时候却产生过一个疑问,下联没有疑问。关于上联,我倒有个疑问,他说不为圣贤便为禽兽。纳闷儿了,在座的各位,包括电视机前的各位,谁敢说自己是圣贤?咱不是圣贤,咱就一普通人,《凡人歌》里唱的,“你我皆凡人”。但咱不是圣贤,咱也不能是禽兽啊。不做圣贤,立刻变成禽兽,这就有意思了。曾国藩他为什么说不为圣资就是禽兽昵?我觉得这和他有关他身上一个重大的谜团非常有关系。从这个谜团就会可以出来他为什么会这么说,这个谜团就是有关曾国藩在史学界上经常讨论的一个问题就是曾国藩不反之谜。——禽兽心即妄念,耕耘心即良心。稍微把握不住千里长堤就会溃于蚁穴,所以要天天反省自己。

所以这个主意是胜保给咸丰提的,曾国藩一看就明白了,这小子憋着坏,现在要勤王别的不说,现在要求把自己的霆军挖过去,这是什么?这个霆军调到北京之后,就归属胜保指挥,虽然名义上说是借的,但借人东西容易,还人东西就不容易了,是不是?什么时候还是我说了算,不是你说了算。我就一直借着,我就一直占着,你曾国藩拿我没办法,鲍军号称生力军啊,精兵啊对不对,这叫什么,这叫“鸠占鹊巢”,让曾国藩特气的是,这个鲍超啊他还是个二愣子,他除了打仗凶,他没什么政治眼光,他一看皇上下的圣旨。皇帝亲自点我,啊呀,这个心里极度膨胀,天天高兴的走路就跟飘一样,恨不得曾国藩立刻下令,带领五千霆军北上勤王。这家伙是个二愣子,嘴上又没把门的,曾国藩又不能给他说明其中的要害,是不是啊。所以费了老鼻子劲才把他劝慰下来,说你等着,然后曾国藩就琢磨,你看这事明显是胜保下的套,不能往里头跳,是不是,但问题是皇帝让你北上勤王,你要敢拒绝的话,你要知道,曾国藩当时是文坛领袖,儒家知识分子的领袖,是不是,儒家最讲究什么?忠孝节义啊,现在君上又危险,让你去救你还不去救,你这就万古骂名,对不对,你这个忠孝节义到哪里去了,所以这个名义上又说不过去。——进退为难,有时候是自己不慎,有时是小人纠缠,楞人莽撞1鍒嗗垢杩28涓ゅ钩鍙板鍒疯禋閽郦波评说曾国藩家训下部第一集《逆来顺受之法》我们要看时间逻辑。先是眼到眼勤,这一点上,最有可比性的是林则徐。范文澜有过着名的评语是,林则徐是“睁眼看世界的第一人”。鸦片战争前,中国闭关锁国,包括林则徐在内,对西方所知甚少,但伟大处是有勇气的知识分子,对外如此,对内也是正视自己的不足,像受命禁烟,招聘了许多懂英语的人,这些人都是商人们,都是底层人物,林则徐招聘加们一为官场不齿,却招聘了许多,翻译《澳门月报》,还有《世界地理大全》,叫《四洲志》,代指天下方圆。后来流放途中,因为翻译了这个遇到魏源,也《四洲志》送给魏源,正是以此为基础,魏源提出“师夷长技以制夷”的理论。曾国藩是第二个睁眼看世界的人。就翻译作品而言,从量上从质上,林则徐搞的都没规模,曾国藩在上侮建江南制造局时,设工了翻译局,专门翻译名着。这不得了。讲究的正是眼到与眼勤。“遇一人必详细察看,接一文必反复审阅。于要仔细观察,不要动不动下断语,要反复审阅,明辨。这是行为习惯,是仔细观察的行为习惯。这在西方科技文明的清况下突出的,其实中国人也讲究仔细观察的。“格物致知”,就是要仔细观察,寻求背后的规律与道理。当然也有许多人跨越了格物,所以这点上有所欠缺。曾国藩是湘学大家,讲究的就是知行合一,讲究行动。他是特别善于观察的人物。大发快3全天在线预测有人建议他去见曾国藩,但是,架不住劝,去看曾国藩,一见面,悻悻相借。视为知己了。容闳两年后买机器回来了,建了江南制造局。

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